للتواصل مع الديوان الملكي .. ولمتابعة معاملاتك لديه بكل دقة

الديوان الملكي .. يطلق موقعه الالكتروني للتواصل الفوري

تقديم شكوى او مطالبة
أو طلب علاج...

لتدخل الديوان اضغط 

على الكلمة التالية :

تـــواصـــل

 

 

في حال الرغبة في متابعة البرقيات والبريد  التي يتم رفعها إلى مقام الديوان الملكي

فيمكن ذلك عن طريق

الاتصال على الرقم الجديد المجاني 8004000000 للديوان الملكي

وإذا كان الاتصال من الجوال أو من خارج المملكة فيمكن الاتصال على 920030003

 يجيب الرد الآلي يقول اضغط رقم 9 لإدخال رقم المعاملة (( الذي أتوقع أن يختلف عن رقم البرقية ))

أو صفر لتحدث مع أحد الموظفين

اضغط صفر و انتظر حتى يرد عليك موظف الذي سيطلب رقم السجل المدني ، ثم يعطيك رقم القيد وتاريخ المعاملة

 حتى تتمكن من المتابعة من خلال القيد 

كما أن هناك أرقام أخرى لمكتب سكرتارية رئيس الديوان الملكي منشورة في وسائل التواصل الاجتماعي

وهي (4936418) و (2926128) و (2926113) مخصصة للاستفسار عن أي معاملة،

 وكذلك يمكن الاتصال على 969

 رقم الديوان الملكي – الرياض 014882222  

ونسأل الرحمن أن ييسر الخير للجميع ، ويوفقهم إليه

أجمل اهل العاصمة اهل #البديعة #بقلم_ابو_بيان

ي

والشفرة اللي يعرف يحلها ياتي #بقلم_ابو_بيان

القصة التي كان سبب اقوى قصيدة غزل فاحش في تاريخ الشعر

من قصص المردان في تراثنا

كتاب / أيتام غيروا مجرى التاريخ

وصف الكتاب: كتاب أيتام غيروا مجرى التاريخ pdf تأليف عبدالله صالح الجمعة، في هذا الكتاب سِيرٌ لجمع من المفكرين والفقهاء والمخترعين والأدباء ورجال الأعمال والعلماء ممن اشتركوا في خصلة واحدة وارتبطوا فيما بينهم برابطة مشتركة . ألا وهي اليتم، فكلهم فقدوا آباءهم فأصبحوا بلا عائل، وتُركوا أمام الدنيا كجندي بلا سلاح وربّانٍ بلا سفينة، تأخذهم المصاعب وتتلاعب بهم المتاعب، إلا أنهم علموا أنهم ما خُلقوا لذلك؛ فتحدوا الحياة وخاضوا غمارها، فلم توقفهم العقبات ولم تحل دون ما أرادوه المصاعب والأزمات، ولم يتخبئوا خلف يتمهم ولم ينتظروا رأفة الآخرين وإحسانهم، وعلموا أن الحياة مغامرة مثيرة، وأن الوصول إلى القمة يتطلب السير في القاع .
وفي النهاية حققوا مالم يحققه غيرهم، وأنجزوا ماعجز عنه الآخرون؛ ليسجلوا أسماءهم على نجوم الإبداع وصفحات التاريخ .
-----------------------
لتحميل الكتاب وقكرائته :  أيتام غيروا مجرى التاريخ
-----------------------

تحميل وقراءة كتاب (الأندلسيون وهجراتهم إلى المغرب) تأليف محمد رزوق pdf مجانا

ظل اهتمام الباحثين العرب لفترة طويلة موجها بشكل مكثف إلى دراسة تاريخ الأندلسيين خلال قيام دولة الإسلام بالأندلس نتيجة توفرهم على عدد من المصادر الأندلسية المتعلقة بتلك الفترة، في حين اتجه عدد كبير من الباحثين الأوربيين إلى دراسة تاريخ المورسكيين بإسبانيا بعد سقوط غرناطة، فدرسوا تايخهم من خلال وثائق محاكم التفتيش، ومن خلال أرشيفات المناطق التي استقروا فيها بإسبانيا، وكذا من خلال المصادر المعاصرة، واعتبروا موضوع المورسكيين موضوعاً أوروبياً مسيحياً قبل أن يكون موضوعاً إسلامياً، وكان من نتيجة ذلك أن تنوعت الدراسات المورسكية (الأوربية) إلى درجة أصبحنا نجد معها تخصصات جزئية داخل التخصص العام. وفي الجانب المقابل نجد أن الباحث العربي -في أغلب الحالات- لا تسمو المواضيع التي يتطرق إليها عن الإثارة العاطفية على اعتبار أنها "مأساة" لحقت بالتاريخ العربي الإسلامي دون دراسة أبعاد هذه المأساة حضارياً وسياسياً، سواء على صعيد المجتمع الإسباني نفسه، أو على صعيد المناطق التس استقربها المورسكيون، خاصة منطقة المغرب العربي، وتمثل هذه الدراسة مساهمة لإبراز الحياة التعسة التي عاشها الأندلسيون في بلادهم بعد نهاية دولة الإسلام بها، وجعلتهم يهاجرون أفواجاً أفواجاً إلى هذه العدوة المغربية، ولإثارة الانتباه إلى نقط معينة تساعد، متى تمت دراستها، على أخذ صورة متكاملة للوجود الأندلسي بالمغرب الأقصى أولاً، وبباقي أقطار المغرب العربي ثانياً.
اعتمدت هذه الدراسة على مصادر متنوعة، منها العربية (أندلسية ومغربية)، ومنها الأجنبية (إسبانية وفرنسية وإنجليزية). أ-مصادر أندلسية: نبذة العصر، في أخبار ملوك بني نصر، الأنوار النبوية، في آباء خير البرية، العز والمنافع للمجاهدين بالمدافع، ناصر الدين، على القوم الكافرين.
ب-مصادر مغربية: أسنى مغربية: أسنى المتاجر، في بيان أحكان من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر، مناهل الصفا، رسائل سعدية، تاريخ الدولة السعدية، الجواهر المختارة، فيما وقفت عليه من النوازل بجبال أغمارة، نزهة الحادي، بأخبار ملوك القرن الحادي.
ج-مصادر إسبانية: مراسلات مدينا سدونيا، مع فليب الرابع بشأن أندلسيي قصبة الرباط.
د-مصادر فرنسية: وثائق حول انتقال المورسكيين من فرنسا إلى شمال افريقيا.
بعد هذا التقديم عن المصادر والدراسات المتعلقة بالموضوع ننتقل الآن إللا استعراض أهم عناصره. صدر هذا البحث بمدخل تاريخي يضم نقطتين أساسيتين: مميزات عامة، والعلاقات بين العدوتين قبل القرن السادس عشر، وذلك ليتأتى أخذ فكرة متكاملة عن موضوع الأندلسيين وهجراتهم إلى المغرب خلال فترة القرنين 16 و17.
وقد قسم إلى ثلاثة أبواب رئيسية: يتناول الباب الأول منه دراسة الأندلسيين تجاه المد المسيحي، وذلك عبر ثلاثة فصول تخص الفترات التي تهم هاته الدراسة، فقد تناول الفصل الأول وضعية الأندلسيين في عهد الملكين الكاثولكيين، وتناول الفصل الثاني وضعيتهم في عهدي شارل الخامس وفليب الثاني، وختم هذا الباب بفضل ثالث تناول وضعيتهم إبان عهد فيلب الثالث. وخلال استعراض هذه الفصول لم يكتف بدراسة العلاقات الثنائية بين الطرفين، بل تمت دراسة موقف العالم الإسلامي (ومن ضمنه المغرب) من مأساة الأندلسيين من خلال نصوص ووثائق معينة.
أما فيما يتعلق بالباب الثاني، فقد ركز الحديث عن الهجرات الأندلسية إلى المغرب عبر ثلاثة فصول كذلك: تناول الفصل الأول الهجرة الأندلسية في العهد الوطاسي، وتناول الفصل الثاني هذه الهجرة في العهد السعدي الأول، أما الفصل ثالث فبحث في موضوع استقرار الأندلسيين بمصب أبي رقراق وتطوان في العهد السعدي الثاني.
-------------
لتحميل الكتاب / الأندلسيون وهجراتهم إلى المغرب

تحميل وقراءة كتاب : قوة عقلك الباطن.. تأليف / جوزيف ميرفى pdf مجانا

وصف الكتاب: 

يعدّ هذا الكتاب من أقوى الكتب انتشاراً بين القراء؛ وكتاب "قوة عقلك الباطن" يعد بحق من أمهات الكتب فلقد أفاد الكثير من نصائحه الفعالة وترجم الى العديد من اللغات، كما أنه أساس أفضل برامج التسجيل السمعية مبيعاً.ويقع الكتاب في قائمة الكتب لا بد من قراءتها لدى العديد من مؤسسات التجارة والأعمال حول العالم، يجمع الكتاب بين الحكمة القديمة والعلم الحديث، وبذلك لا يتسنى لك الوصول الى استبصارات جديدة فحسب بل والأكثر أهمية التقنيات الفعلية التي يمكن أن تستخدمها في الحياة وتشمل تلك الفصول الرائعة على سبيل المثال: الكنز الذي بداخلك، كيف يعمل عقلك، القوة صانعة المعجزات في عقلك الباطن، الكشف عن طريق العقل في الأزمنة القديمة، نزوع العقل الباطن نحو الحياة وعقلك الباطن شريكك في الحياة.وتعدّ هذه الطبعة المعتمدة من أهم أعمال الدكتور "ميرفي"، فقد تم تنقيحها وتزويدها بتعليقات جديدة من كتابات الدكتور التي لم تنشر من قبل، وهي توضح تقنيات التركيز العقلية القادرة على إزالة المعوِّقات الناشئة من اللاوعي والتي تمنعنا من تحقيق النجاح الذي نريده، ونستحقه.وبطريقة عملية وملهمة، وبالإستعانة بأمثلة من الحياة، يستعرض كتاب الدكتور "ميرفي" طرقاً لإطلاق العنان للقوى العقلية المدهشة من أجل بناء الثقة بالنفس، وتكوين علاقات إجتماعية منسجمة، وتحقيق النجاح المهني، وجنى الثروة، والتغلّب على الخوف الطبيعي والمرض، والتخلّص من العادات السيئة، وحتى التأثير على عمليات الشفاء الجسدية، وتحسين الحالة العامة وزيادة السعادة.

 -----------------------------------------------

لتحميل الكتاب :  قوة عقلك الباطن

كيف أبدأ بكتابة رواية

المحتويات /١-الرواية
2- كيفيّة كتابة رواية
3-اقرأ ما تحب أنْ تكتب
4-اكتب من التجربة
5-اكتب صورة أو مشهداً
6-بداية الرواية الجيدة
7-الحوار
8-اكتب عدة مسودات
9-اطبع روايتك
 -----------
التفاصيل في الرابط التالي :      كيف أبدأ بكتابة رواية

كيف أكتب #رواية ؟ .... شرح مبسط للمبتدئ .. بنقاط محددة ... .... #تعليم_الفنون_الأدبية

قبل أن نبدأ بتعلم كيفية كتابة الرواية ...
يجب علينا أن نعرف ما هي الرواية وما تعريفها...

 فالرواية هي : 
سرد طويل لمجريات قصة طويلة تصف في طياتها شخصيات خيالية أو حقيقية وأحداث مرتبة بسياق معين على شكل تسلسل في أحداث الحياة ، كما تعد الرواية بأنها أكبر نوع من القصص من حيث حجمها ، وعدد شخصياتها ، وتنوع وإختلاف الأحداث فيها ، وهي تصف ما يحدث من حوارات وصراعات بين شخصياتها مروراً بالعقدة ومن ثم الحل لهذه العقدة

ولكتابة رواية ناجحة عليك اتّباع الخطوات البسيطة التالية :

1. صارح نفسك : هل  فكرتك تستحق أن تصبح رواية أم لا؟

2. عليك أن تحدد نوع الرواية التي تريد كتابتها كأن تكون (إجتماعية ، أو مرعبة ، أو سياسية ، أو بوليسية ، أو حتى للأطفال ... إلخ).

3. تحديد أبطال الرواية مع ابتكار الحياة الخاصة لهم والمخاوف الموجودة فيهم ، وأحلامهم وطموحاتهم وأمنياتهم التي يريدون العمل على تحقيقها.

4. عليك أن تحدد (الزمان والمكان) الخاصين بأحداث الرواية ، كما عليك أن تحدد الوسائل المستخدمة في هذه القصة بناءاً على عنصري (الزمان والمكان) ، فلا نستطيع القول أن السندباد كان يطوف البلاد بطائرته..! ، إلا إذا كانت رواية خيالية.

5. عليك أن تضع نصب عينيك أنه إذا كان محتوى الرواية غير منطقي أو يخلو من الحبكة أو عامل التشويق فإنه لن يقرأها أحد إلا أنت.

6. عند البدء في كتابة الرواية عليك أن تكتب ملخصها في حدود صفحة أو صفحتين (والأمر عائد لك) ويجب أن يكون من البداية حتى نهاية الرواية ، وذلك لجعل أفكارك أكثر تناسقاً وترتيباً.

7. بعد إعداد الملخص عليك أن تضع الخطة التي تريد تسيير مجريات الرواية في حدود إطارها ؛ كتقسيم الرواية إلى فصول وتحديد عدد الفصول مسبقاً وتسمية كل فصل من هذه الرواية.

8. بعد ذلك عليك أن تبدأ بالكتابة بالإستعانة بملخص القصة ، وسيراً على المخطط الموضوع مسبقاً ، وعليك أن لا تتوقف لكي لا تنقطع سلسلة أفكارك.

9. ضع نصب عينيك أنه لا حاجة لك لعجلة في إنهاء هذه الرواية في غضون مدة معينة ، فليس عليك أي ضغط لتنجزها.

10. عليك أن تشرك أحداً من المقربين لك ذو الثقة العالية في إعداد وكتابة هذه الرواية ، والسبب لتستفيد مما يملك من أفكار لا ليصبح ناقداً لك ليقيم كتابتك.

 
هذه هي أهم النقاط التي تسهل عليك كتابة الرواية ، لكن إن وصلت إلى طريق وجدت فيه أن الكتابة مزعجةً لك وغير مستحبة ، فإن عليك التوقف مباشرةً ، فعليك أن تحب ماتفعل لتكون الرواية ناجحة ذات حبكة مشوقة ، وإللا فتوقف عن الكتابة

-------------------------

اقرأ المزيد ..

القصيدة الشهيرة : خذوا بدمي ذات الوشاح .. ليزيد بن معاوية

خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني	رأيتُ بعيني في أناملها دمي
أغار عليها من أبيها وأمها	ومن خطوة المسواك إن دار في الفم ِ
أغار على أعطافها من ثيابها	إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ
وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها	إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلها	فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها	ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني	قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم	ولكن رمتني من رباهابأسهم ِ
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف	ونغـمـه داود وعـفـه مـريـم ِ
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس	وآلام أيـــوب وحـســرة آدم ِ
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة	لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء	بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجههـا	وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى	هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم ِ
وممشوطة بالمسك قد فاح نشرهـا	بثغـر كـأن الـدر فيـه منـظـم ِ
أشارت بطرف العين خيفـة أهلهـا	إشـارة محـزون ٍِ ولــم تتكـلـم ِ
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا	وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم ِ
فوالله لـولا الله والخـوف والرجـا	لعانقتهـا بيـن الحطيـم ِ وزمـزم ِ
وقبلتهـا تسعـا وتسعيـن قبـلـة ً	براقـة ًبالكـف ِوالـخـدِ والـفـم ِ
ووسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا	وكانت حلالا لي ولو كنـت محـرم ِ
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا	مخضبـه تحكـي عصـارة عنـدم ِ
فقلت خضبت الكف بعـدي ,هكـذا	يكـون جـزاء المستهـام ِ المتيـم ِ
فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى	مقاله من فـي القـول لـم يتبـرم ِ
وعيشـك ما هـذا خضـاباً عرفتـهُ	فلا تكُ بالبهتان ِ والـزور ظالمي
ولكننـي لمـا رأيـتـك نائياً	وقد كنت كفي في الحياة ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى , فمسحتـهُ	بكفي فاحمرت بناني من دمي
____________