#الزلفي .. #من_أعيان_الزلفي : ((سليمان بن عبدالكريم العويس)) والمعروف لا يُعَرّف ...

الشاعر/ سليمان العبدالكريم العويس..

وهو من الشعراء الذين أجادوا بالنظم .. وبالقلطة

وله مساجلات مع شعراء عدة.

لشعره شهرة وشيوع مع الناس .. لجمال نظمه بسبب سهولة تركيبه 

كما يتميز

بالخيال الخصب .. ودقة التصوير وجماله  ..

اما المعاني فمتنوعة وكثيراً ما تألق بمعانٍ مبتكرة .. يصعب بالنثر تلخيصها فكيف بالشعر

المهم

سنتوقف ونكتفي بالحديث عن اشهر ميزاته:

(سرعة البديهة) با

ستجابته للمواقف والتفاعل شعرياً معها .. وبالوقت

ذاته لاتؤثر السرعة على فخامة الابيات وقوتها..

------------------------------------------

فقد قال له شخص التقا به,

لماذا هدومك كلها زيوت وشحم سيارات ؟!

فأجابه قائلاً :

عرضي نظيف ولا تهمك ثيابـي

             لو تمتلي ديزل ولو تمتلي زيـت

ولا نظيفٍ مـن وراه المرابـي

         الألف بألف ويتبعه قول : (ما اوفيت)

ما يدري ان الوقت بار وكبا بـي

             أجمع وتأكله المصاريف تشتيـت

بالبيت من يمشي.. والبيت حابي

              واضف على هذا بعد كروة البيت

---------------------------

وسأله أحدهم ذات يوم: منذ مدة ما سمعنا من شعرك شيئا؟!.. وكان السائل مرتاحا بينما شاعرنا كان تعرض قبل قليل للمطالبة بأجرة البيت..فرد عليه:

يا سائلٍ عنّي تبي منّـي أخبـار

                  انشد ومن عندي تجيـك الافـادة

اعطيك علمٍ صاغ وزنٍ بمعيـار

                    واصححه عن لا يجيبـه زيـادة

قاسيت ما قاسيت من شوح الاكدار

                 عندي على نطح المتاعب جـلادة

بلشٍ عن الأشعار في كروة الدار

                      لله فـي خلقـه تصّـرف وإرادة

---------------------------

ولما سلّم عليه أحد الأشخاص,قال له : يدك خشنة! وكان سليمان يعمل بيده, فأجابه:

حرشا يدي ولا يقال أقطعوهـا

              خشونتي ولا النعومة الإفلاس

شغلة شرف كل الرجال ايّدوها

          الكد أخير من التوسل إلى الناس

---------------------

وكان.. عندما أزعجه صاحب البيت, يطالبه بالإيجار, قد ضاق ذرعا بحاله..فقال:

ياليـت لـي فلـةٍ يـم الكواكـب هنـاك

                لـو وجهـوا سـام ماجاهـا ولا طالهـا

اسكن بها ما يجينـي ريـب ولا ارتبـاك

            مامر بعض البشـر مـن عنـد مدخالهـا

وإيدي بالأرض واشبك مايناسب شباك

              لا ناسبتنـي حمـام السـدرة اشتالـهـا

ما احد يقول انت لي وشبك ولا وش وراك

          يختم على أفواههـا .. وبيدينـه أغلالهـا

--------------------------------

وفي وقت آخر.. ربما تغيرت حياته إلى الأفضل قليلا بينما بقي يلازمه حظه الأول في علاقاته مع من حوله.

فقد كان عنده ثلاث سيارات لنقل الماء, فقام بوضع خيمة صغيرة في أرض خالية لتكون استراحة لسواويق السيارات قريبا من الماء.

فجاءه رجل قائلا: هذه الأرض ملك خاص وعليك أن تزيل خيمتك بأسرع وقت.

ولم تفد محاولاته لإبقاء الخيمة لمدة وجيزة, حيث اضطر إلى اقتلاعها ونصبها في أرض أخرى.

وما كاد يشيدها, إلا وجاءه رجل آخر يطلب منه ازالتها لأنها تقع على أرضه الخاصة.

وربما بعد محاولات مستميتة استطاع أن يقنع الرجل ببقاء الخيمة لمدة أيام قليلة.. فقال سليمان العويس في ذلك:

في طريق الخرج بأيمن خنشليلـه

                 بانيٍ لـي خيمـةٍ بيـن الكبـاري

قالوا التجار مـا احدثتـه تزيلـه

               خيمتك شلها قبل تطـرد اجبـاري

قلت خلّوني ولـو عشريـن ليلـه

               اتصل في كل ما سمّـي عقـاري

ليت ما كوك الفضاء عندي رحيله

            يوم ضاقت بي وسيعات الصحاري

-------------------------------

ومن طرائف الشاعر سليمان العويس أنه لم يكن التقى الشاعر المشهور زبن بن عمير, وليس بينهم معرفة.

وفي أحد الأيام بينما كان يقود سيارته في الشارع, شاهد رجلا يحمل حزمة برسيم.. فلما اقترب منه, توقف وقال:

ــ ( تفضل.. نقرّبك من محلّك يابن الحلال )!

فقال الرجل:

ــ ( وين أحط البرسيم )؟!

فقال له سليمان:

ــ ( حطه على ظهر الموتر ).

فوضعه الرجل وشد عليه الحبل, وركب إلى جانبه فقال له سليمان مداعبا وهو لا يعرفه:

يا راعي القت قتّك جوّده لا يطيـح

            تبات شاتك على الرجلين في جوعها

فقال الرجل:

أخذتني بالضمان إن كان هرجك صحيح

             هرجتك ما ناب عارفها وموضوعهـا

قال سليمان:

يا عود ابنشدك بالله خل هرجك صريـح

         كان انت (زبن) اترك الهرجه وموضوعها

فأجابه بأنه زبن بن عمير بالفعل, فحدث التعارف بينهما وامتدت الصداقة بينهما بعد ذلك

رئيس الهيئات عبداللطيف آل الشيخ : {من يستخدم تويتر يخسر الدنيا والآخرة}

ندد رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر السعودية الشيخ عبداللطيف آل الشيخ بكل من يجعل مواقع التواصل الاجتماعي وخصوصا موقع "تويتر" دليلا له، في واحد من المساعي المبذولة لنهي عدد متزايد من السعوديين وزجرهم عن استخدام هذا الموقع وغيره من مواقع التواصل الاجتماعي، بشكل صار يقلق راحة السلطات الدينية والسياسية في المملكة.

وقال آل الشيخ في تصريحات لوسائل الإعلام بعد تدشين أمير منطقة الرياض الإثنين لدورات تفعيل دور عضو الهيئة في تعزيز الأمن الفكري، "إن من يستخدم 'تويتر' خسر الدنيا والآخرة"، لافتا إلى أن "'تويتر' أصبح سبورة من لا سبورة له".

ويشير تصريح آل الشيخ، الذي يبدو متماهيا مع الموقف الرسمي للسلطات السعودية في هذا الشأن، إلى مخاوف دوائر النفوذ الديني والسياسي في المملكة من تزايد ارتياد السعوديين وبأعداد هائلة لمواقع التواصل.

وتريد السلطات الدينية والسياسية في المملكة أن يكون استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة "تويتر" بلا إفراط ولا تفريط، كما تلمّح إلى ذلك تصريحات آل الشيخ.

ويقول محللون سعوديون إن السلطات في بلادهم تعمل بالاشتراك مع هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر التي تعرف أيضا بالشرطة الدينية، على محاولة مسك عصا التعامل مع مواقع التواصل الاجتماعي من وسطها.

فهي من جهة ترفض أن تصبح وسيلة لـ"الانحلال الاخلاقي" بين الشباب، كما أنها تحارب استخدامها لأن تصبح أداة لنشر الأفكار المتشددة والتي تجد رواجا كبيرا بين فئات عديدة من المجتمع السعودي الرافضة لأي توجه تشتم منه رائحة انفتاح ولو نسبي في بعض القضايا الاجتماعية التي لازال من المحرمات، منها ما يتعلق اساسا بحرية المرأة، المشكل الذي ما يزال يستعصي على الحل إلى حد الساعة.

وكان الشيخ السعودي يذكر بهذا التصريح بما قاله في الأسبوع الأول من شهر مايو/ايار، عندما كشف أن جهاز الهيئة قبض خلال عام واحد على 215 ساحرا ومشعوذا، وباشر نحو 700 قضية ابتزاز، وتعامل مع 554 قضية اتجار بالبشر (القوادة)، وتدمير أكثر من 426 مصنعا للخمور.

وقال آل الشيخ "نجد فتيات بأعمار 12 سنة مع أشخاص فوق 40 سنة، ونقبض يوميا على أعداد كبيرة من الفتيات القاصرات خصوصا في المدن الكبيرة مثل الرياض وجدة"، محذرا من زيادة قضايا التغرير بالمراهقات وصغيرات السن من خلال الاستخدام غير الرشيد للتقنية.

وفي جرأة نادرة، تداولت مواقع التواصل الاجتماعي السعودية، مؤخرا خبرا عن "تورط أمير" في قضية فتاة عثر عليها مؤخرا ملقاة في أحد الشوارع الواقعة في حي السامر شرق محافظة جدة، ما دفع الأمير بنفي صحة الخبر إلى التهديد بمقاضاة كل من زج اسمه وأساء له واتهمه فيها.

وتقول أحدث الدراسات إن 12% من إجمالي سكان السعودية يستخدمون "تويتر" وهي تنقسم إلى 55% من الذكور، 45% من الإناث.

وفي نفس سياق التنديد بسوء استخدام مواقع التواصل الاجتماعي، أشار رئيس هيئة الأمر بالمعروف إلى أن هناك فئات تسعى إلى إيجاد الإحباط في نفوس الناشئة والتأثير في الأفراد البسطاء.

ويكشف آل الشيخ بذلك أن مشكلته وهيئته، لا تتوقف عند المواجهة مع من يصفهم بالمنحلين أخلاقيا، بل تمتد إلى من يعتبرونه هو وشرطته، متساهلين في تطبيق شرع الله ويدعون إلى الخروج على النظام السعودي.

وقال آل الشيخ إن الغرض من الهجوم على البلاد (عبر شبكات التواصل الاجتماعي)،إيجاد الاضطرابات الموجودة في الدول المجاورة والتي يحدث بها الآن إزهاق للأنفس وانتهاك للأعراض وتدمير للأملاك وتشتيت للأسر، في تعبير صريح ونادر على رفض المملكة لإفرازات الاحتجاجات في "دول الربيع العربي".

وقال آل الشيخ الإثنين "لقد قام الأعداء باستخدام كافة وسائل التدمير إضافة إلى التغرير والتشكيك وزرع بذور الفتنة والفرقة، ومحاولة التشكيك في علمائنا وولاة الأمر".

والأسبوع الماضي، جه آل الشيخ، انتقادات لاذعة لفئة لم يسمها، متهما إياها بانها "تريد أن يبقى جهاز الهيئة يدا باطشة ومتسلطة على منهج أبي لهب أو جهيمان"، مشيرا إلى أن العاهل السعودي الملك عبدالله أوصاه بأن يحافظ موظفو الهيئة على ثوابت الإسلام، وأن يلتزموا بحقوق المواطنين، وأن يكونوا مثالا في حسن التعامل.

وفي يناير/كانون الثاني عين الملك عبدالله بن عبدالعزيز الشيخ عبداللطيف آل الشيخ؛ رئيسا عاما لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برتبة وزير، خلفا الشيخ عبدالعزيز الحميّن.

وقيل في ذلك الوقت، ان إعفاء الحميّن جاء بعد تكاثر شكاوى عدد كبير من السعوديين من تشهدد الهيئة، في استعمال سلطاتها في المجتمع ما ضيق على حريات مضيق عليها أصلا.

وفي سياق مقاومتها للتشدد الديني والغلو الفكري فيه، أطلقت السعودية برنامجا لتعزيز "الأمن الفكري" يستهدف إبعاد السعوديين عن اتباع "هوى التكفيريين"، وخاصة الذين ينشرون عبر المواقع الالكترونية، منهم.

وقال آل الشيخ "إن في هذا الزمان يكثر من يستهدف القضاء على الضروريات الخمس، وتغليب الرأي الضعيف والقبيلة، مشددا على أن الأمة مجمعة على تحريم الغلو والتحذير من عواقبه الوخيمة.

وأضاف "لقد بليت الأمة بفئات اتبعت الهوى يعادون أهل الحق والفكر السديد في المجتمع"، لافتا إلى أن أصحاب الهوى تجد مواقفهم منسجمة مع أهوائهم ورغباتهم غير السوية.

وتابع الشيخ السعودي قائلا "لقد قام الأعداء باستخدام كافة وسائل التدمير إضافة إلى التغرير والتشكيك وزرع بذور الفتنة والفرقة، ومحاولة التشكيك في علمائنا وولاة الأمر"، مؤكدا أن ما يحدث في الدول المجاورة كان محصلة خلل فكري لدى البعض من هؤلاء، بعد أن كانت دولا ذات سيادة ورخاء.

--------------------------------

النَصُ منقول بأكمله من موقع {المشهد اليمني}

اقرأ الخبر في مصدره :

رئيس الهيئات عبداللطيف آل الشيخ : {من يستخدم تويتر يخسر الدنيا والآخرة}

تحذيــر ، في كـل الوسائل ... #بقلم_ابو_بيان

تنويه هام / 

نكتب الألف ألفاً دائماً .. ولا نعترف بألف بشكل الياء(ى)

1/4

تحذيــر ، في كـل الوسائل       للحمــائل والقبـائـــــل

لم يبق من يحمي الذِمَـ          ــارَ بكم ولا حُـرٌ يناضل

إلا هُمــامٌ قـــد تَفَـــــرّدَ            بالفريد مـن الشمـائــل

أنست سيــادتُه الأباطـــ         ــرةَ  الملوكَ من الأوائل

فكــأنّ {ذا يَـــزَنٍ}رويـــ            ـعٍ مع{كليبيّ بنِ وائل}

فلــه من العلـم الـــذي              مـاللبــرايــا فيــه طائل

ومـن البلاغـــةِ مـابـــه              ساوا {سحيباناً ببــاقل}

وبحلمه ظهر {الأحينـــ          ــفُ} غاضباً عادٍ وصائل

وبشعــره أمسى {المعَــ          ــرّي}لايُـرا بين المحافل

2/4

فأيا {{جُريّدَ ياابن سالمَ}}            يا أبـا – الفَتّـاكِ- عـادل

الناس حولك تورد الأذكـ            ــارَ كي تُوقـــا الغوائل

إذ لستَ فـرداً انت "جمعٌ"       جئتَ في الإعراب (فاعل)

حاشاك جــرّاً  فارتفـاعـك         كـارتفــاعِ جبــالِ حائل

 فَـخِـرَ النهـارُ.. فنـــورهُ          لضيـاء علمكمُ ممــاثل

وبنــور وجهــك -جائـــزٌ-       نرجومن الرب المسائل

ولأوليــاء اللـــه ما قــــد         ترتجـا فيــه الوسـائــل

3/4

دُم للديـــــــار واهلهـــا        ريفــاً.. وأرياضاً.. ووابل

مــا دام ربـك لـم يجُـــد         بـسـواك بين الناس كامل

يــارب من عُمـر الـورا       في عمره ألحِق وواصـــل

مـا أكثرَ الخلــقَ ومــا            أقلَـهُـم عنــد النــــوازل

إذ لا تــــــرا الا كـآثــــ         ـــارِ الثـرا بعـد  القوافل

إنـي وَفَـــرتُ تعجـــبّي        فالقــاعٌ مَهــوا كل سافل

شـد (الحيــــاءُ) رِحَالَـــهُ      للبحث عن وِردِ المناهــل

لَحِقَـتـهُ (أبنـاءُ المــروءة)     في (نيورك) وفي (سياتل)

فمـن البداوة قد تعلَّـمَـ             ـتِ القِيَم قطعَ المراحـل

يـاويلــهم بـرحـيـلِهـم           ما ودّعوا أهــلَ المنــازل

باللـه يا (رومــــا ويــــا        مدريد) إيصـالَ الرسائل:

هـلاّ أعــدتَ لنــا "المحَبَةَ"     أو   أَعِد فينــا " التكافُل"

لحقتك – للأسف – البقــ       ـيةُ  من مبادئَ أوفضائل

فــاحتـلنّـا بـرحيــلكـــم         جيش المعائـب  بالجحافل

 صرنا-لَعَمرُ أبيك- كالــ         أنعـامِ عائـشــةً لتـــاكُل

4/4

هلاّ مــررت بنــا لكــي          نـذكـر لنـا سَلَفَـا يقاتل

عن كــل مــا يملـــكه لا      يكفيــه شجــبٌ بالمحافل

إنّــا ولــــولا واحـــــدٌ            باقٍ بنا يحيي الفضائل

لــولاك يــابــا عـــادلٍ             لم يعتدل ما كان مائل

لولاك لم يُــــدرَا بهم :         (مُضَرٌ ولا قيـسٌ و وائـل)

العُربُ دونك كاليتاما              مـالهــم  والٍ وعــائـل

بعـد الصحـابة دينهم               فيـه اختـلافاتٌ هوائل

وتفــرقوا بمــــذاهبٍ             في كـلِ قـولٍ قـال قائلُ

خذهم الى نور اليقين              مُجَــدّداً ديــنَ الأوائـل